A obra convida o leitor a percorrer caminhos em que a palavra escrita se encontra com a transcendência, a fé, o imaginário e a busca humana por sentido. Reunindo estudos de diferentes autores e perspectivas, a obra explora como o sagrado se manifesta nas tradições religiosas, na filosofia, nos mitos, nas narrativas literárias e nas experiências interiores que atravessam a existência humana.
Organizado em quatro eixos temáticos, o volume 1 aborda desde a mística cristã e grandes pensadores da espiritualidade até diálogos inter-religiosos, simbolismos literários, questões éticas, corpo, trauma e processos de cura. Entre clássicos da literatura, reflexões teológicas e leituras contemporâneas, cada capítulo revela novas possibilidades de compreender o mistério que habita o ser humano e o mundo.
Mais do que uma coletânea acadêmica, esta obra é um convite à travessia: uma jornada intelectual e sensível pelas múltiplas veredas em que literatura e espiritualidade se entrelaçam, despertando perguntas, ampliando horizontes e renovando o olhar sobre a vida.
Boa leitura!
Os organizadores,
Wiliam Alves Biserra, Dirce Maria da Silva, Cássio Selaimen Dalpiaz, Marina Arantes Santos Vasconcelos, Victor Hugo de Oliveira Casemiro Pereira de Amorim, Roberto Medina
SUMÁRIO
PREFÁCIO – 9
Dirce Maria da Silva
APRESENTAÇÃO – 11
Os Organizadores
Eixo 1 – MÍSTICA, TEOLOGIA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS
Capítulo 1 A “TEOLOGIA DA TERNURA” DE FRANCISCO: A MÍSTICA DO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS NA ENCÍCLICA DILEXIT NOS – 16
Mônica de Mattos Giselle Calado
Capítulo 2 A LITERATURA DA CONVERSÃO: SANTO AGOSTINHO E A NARRATIVA DA ALMA INQUIETA – 37
Wiliam Alves Biserra e Luciana Alcântara de Medeiros
Capítulo 3 MEISTER ECKHART E A MENSAGEM MÍSTICA MEDIEVAL – 46
Sandro Xavier
Capítulo 4 LA REPRESENTACIÓN DEL AMOR EN LA LITERATURA MÍSTICA: POESIAS COMPLETAS – SAN JUAN DE LA CRUZ – 60
José Vicente Rodrigues da Silva
Eixo 2 ESPIRITUALIDADES GLOBAIS, FILOSOFIA E CONDIÇÃO HUMANA
Capítulo 5 O ORIENTE EM NÓS: DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO NO RELATO DE UM CERTO ORIENTE, DE MILTON HATOUM – 72
Marina Arantes Santos Vasconcelos Roberto Medina
Capítulo 6 SACERDÓCIO FEMININO COMO ELEMENTO DE MUDANÇA SOCIAL: A HISTÓRIA DE ÌYA AGAN E O CULTO DE IFÁ – 79
Ifálagbara Orí Fainá Iyá Agan Larissa Argenta Ferreira de Melo
Capítulo 7 A NOVA TRADIÇÃO KADAMPA NUMA PERSPECTIVA PSICANALÍTICA E FILOSÓFICA– 96
Marina da Silveira Rodrigues Almeida
Capítulo 8 A LIBERTAÇÃO DO POBRE BRASILEIRO ATRAVÉS DA TEORIA DA LIBERTAÇÃO DUSSELIANA E DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO DE GUSTAVO GUTIÉRREZ -116
Elias Guilherme Trevisol Tatiane Jaskiu da Silva Trevisol
Capítulo 9 CONTROLE DO IMAGINÁRIO E REPRESENTAÇÃO DO SUICÍDIO EM MEMÓRIAS DE UM SUICIDA -132
Anderson Silva Jacomini
Eixo 3 MITO, LITERATURA, TEOLOGIA E IMAGINÁRIO DO SAGRADO Capítulo 10 CIDADE ESCONDIDA, CIDADE REVELADA: TEOLOGIA DO ESPAÇO EM GONDOLIN -144
Cássio Selaimen Dalpiaz
Capítulo 11 “WERE NOT THE MEMORY OF A GREATER SUNSET CITY EVER GOADING ONE ON TOWARD UNKNOWN PERILS”: A COMPARATIVE ANALYSIS OF MEDIEVAL TRAVEL NARRATIVES AND H. P. LOVECRAFT’S THE DREAM-QUEST OF UNKNOWN KADATH – 159
Alan Marcos de Oliveira Narcizo Victor Hugo de Oliveira Casemiro Pereira de Amorim
Capítulo 12 LÚCIFER E A ORIGEM DO ORGULHO -185
Gabriel Augusto Silva Wiliam Alves Biserra
Capítulo 13 DO ÉDEN A NÁRNIA: A REDENÇÃO PELA OBEDIÊNCIA EM O SOBRINHO DO MAGO – 198
Marcos Paulo Ferreira da Silva
Eixo 4 CORPO, INTERIORIDADE E EXPERIÊNCIA DO SAGRADO
Capítulo 14 PARADOXO DO PATHOS DE SACRIFÍCIO: A RELAÇÃO ENTRE THE MIRROR OF THE WORLD E A RECOMPENSA DE SÃO SEBASTIÃO DE ELISEU VISCONTI – 214
Reginaldo da Rocha Leite João Paulo Medeiros Prizo Clério Alves da Silva
Capítulo 15 A BUSCA PELA IMORTALIDADE DA ALMA EM A PEQUENA SEREIA: UMA ANÁLISE DA ESPIRITUALIDADE EM CARL GUSTAV JUNG – 228
Amanda Cristina Camilo Murça
Capítulo 16 A BELEZA DA CRIAÇÃO: ANÁLISE ANTROPOLÓGICA DO INTERCÂMBIO ENTRE O SER HUMANO E O TRANSCENDENTE – 243
Márcia Helena Rodrigues Paroli
Capítulo 17 VEREDAS PSICOCORPORAIS: O TAI CHI CHUAN COMO SUPORTE NA TRAVESSIA DO TRAUMA – 255
Fe Matos
POSFÁCIO – 269
Dirce Maria da Silva
ORGANIZADORES – 271
ÍNDICE REMISSIVO – 273
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SINOPSE
Capítulo 7 – NOVA TRADIÇÃO KADAMPA NUMA PERSPECTIVA PSICANALÍTICA E FILOSÓFICA
“Somente criando paz em nossa mente e ajudando os outros a fazerem o mesmo é que podemos ter a esperança de realizar a paz neste mundo.”
Geshe Kelsang Gyatso
Marina da Silveira Rodrigues Almeida
INTRODUÇÃO
A condição humana é atravessada por uma tensão fundamental entre o anseio por sentido e bem-estar e a inevitabilidade do sofrimento. Essa dualidade, longe de ser uma falha existencial, constitui o ponto de partida para diversas tradições que se dedicam à compreensão da mente e da subjetividade. Entre elas, destacam-se a psicanálise, com sua investigação das estruturas inconscientes e dos processos de constituição do sujeito e a Nova Tradição Kadampa, vertente moderna do budismo, oriunda de uma tradição milenar que propõe caminhos de transformação mental e ética baseada na compaixão e na sabedoria.
Embora a Nova Tradição Kadampa, a psicanálise e a filosofia tenham origens de matrizes epistemológicas distintas, as abordagens compartilham preocupações centrais voltadas a natureza do sofrimento, a constituição do “eu” e o papel do desejo na experiência subjetiva humana. A psicanálise freudiana concebe o sofrimento como inerente à vida em sociedade, formulando o conceito de ‘mal-estar na civilização’ (Freud, 2011b), enquanto a perspectiva lacaniana aprofunda essa noção ao propor a ‘falta-a-ser’ como estrutura fundante do sujeito, decorrente de sua inserção na linguagem e na relação com o Outro (Lacan, 2003). Por outro lado, o psicanalista analítico Jung (1971), desenvolve uma abordagem mais integradora e positiva da religiosidade, propõe que a religião é uma expressão legítima do inconsciente coletivo, manifestando-se por meio de ‘arquétipos universais’. De modo análogo, a Nova Tradição Kadampa, fundamentada nas Quatro Nobres Verdades, reconhece Dukkha, (a insatisfação), como realidade primordial, cuja superação depende da transformação da mente e do abandono do apego (Gyatso, 2017).
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Marina da Silveira Rodrigues Almeida – CRP 06/41029
Psicóloga Clínica, Escolar e Neuropsicóloga, Especialista em pessoas adultas Autistas (TEA), TDAH, Neurotípicos e Neurodiversos.
Psicanalista Psicodinâmica e Terapeuta Cognitiva Comportamental
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